香文化演進的脈絡：第一階段：原始階段 ，生存的火種；第二階段：功能延伸階段 ，除穢防疫 健康的屏障；第三階段：異化階段， 從習俗到迷信。

• 文化的活力在于“不忘本”：真正的文化傳承，是理解古人行為背后的生存智慧和實際問題，并掌握其核心原理。

• 迷信的本質是“失憶”：當后代只繼承空洞的形式，并為其編造一套神秘主義的解釋時，文化就退化為了迷信。

中國歷史悠久，在漫長的歲月中，古人用自己的智慧和人生經歷為我們留下了不少的文化寶藏。

古人通過觀察和實踐，發現燃燒特定植物（如艾葉、蒼術、降香）產生的煙氣，可以有效驅蚊、除穢、減少疫病流行。

這實質上是古人發明的一套 “植物化學空氣消毒法”。

古人認為“凡瘟疫之流行，皆有穢惡之氣”。

所以，香藥大都有芳香化濕、通經開竅、芳化和中、清熱解毒的功效，用于空氣消毒，既能辟穢，又能化濕以消除疫毒。

顯然地，從焚香之中，人們獲得了一定的助益，因此便傳承了下來。對于當時的普通大眾而言，他們往往不懂其中的原理，迷信地認為這是神賜的美好，因此焚香之事便被神話了。

古人燒熏防疫單味藥常用艾葉、降香、蒼術、紅棗、茵陳、大黃等為代表。古籍有很多論述：

晉·葛洪《肘后備急方》：“密以艾灸病人床四角，各一壯不得令知之，佳也。斷溫病，令不相染著。”

除了艾草，從明代開始，降香也被歷代醫家一致認為是燒熏防疫的最佳藥物。蒼術、木香、茵陳等芳香藥物均在使用之列。

李時珍的《本草綱目》中記載，民間百姓在瘟疫流行、或歲旦時用蒼術、艾葉燒煙以避邪氣的風俗。

這是一種行之有效的空氣消毒法。

《本草綱目》還認為丁香、檀香、降香等藥物都有辟邪惡氣的作用。

清·王世雄《重訂霍亂論》：“天時潮蒸，室中宜焚大黃、茵陳之類，亦可以解穢氣，或以艾搓為繩點之，亦佳。”

清·劉奎在治疫病過程中還自定“蒼降反魂香”，方為：“蒼術、降真香（各等分），共末，揉入艾葉內，綿紙卷筒，燒之，除穢祛疫。”

以艾葉等芳香類藥物在燒熏防疫的應用歷史悠久，并一直為歷代醫家所青睞，為祛邪防疫作出了重要貢獻。

有報道稱：“北大深圳醫院”在非典期間3個月里用了850公斤蒼術，該院非典期間“無一例院內感染”。

這篇論文里，記載了很多實驗數據，證明蒼術熏蒸消毒法的消毒效果符合衛生部規定的消毒標準，與紫外線消毒法的結果做對照，發現兩種方法效果并無顯著差異，而且蒼術消毒效果可以持續4小時后。

這個論文里面，用蒼術+艾葉也做了消毒測試，效果跟單用蒼術差不多，也很有效。